郭青生，从事文博工作40余年，曾任上海大学历史系考古与博物馆学专业教师、历史系副主任、上海大学文学院外事办公室和留学生办公室副主任。

20世纪90年代曾在日本留学专攻佛教史学、当过客座研究员。

早年从事过田野考古工作。

2016年2月，退出上博教育部主任之工作岗位，为上海博物馆研究馆员。

在上海博物馆博工作的近20年中，郭青生专注于博物馆学研究，在博物馆教育，包括陈列展览的文化阐释、公众教育活动、博物馆读物、博物馆课程的规划、实施等实际操作以及学校教育、社区教育等方面积累了丰富的经验，曾策划出版的书籍近百种，在理论方面亦有较深的造诣。

出于对博物馆文化阐释工作以及博物馆观众的挚爱，郭青生老师为广大青少年朋友准备了这一套全新的课程。

• 上海博物馆学生课程

2019年，上海博物馆将陆续推出“博物馆青少年人文讲堂”系列课程：新悦读、新艺术、新城记、新物语、新美育等，邀请名师为学生观众解读文本、艺术、城市、文物，以及何为“审美”，何为“美育”。这一全新的系列课程，新在材料、新在视角、新在方法、新在思想、新在精神。

作为校园外无墙的学校，博物馆，邀请你共同去探索大写的“人文世界”。

• Make the MaterialsDance

• 博物馆青少年人文讲堂  ● 系列三 新物语

如果文物活起来……

如果文物会说话……

说好听的文物的故事……

这些听上去都是文博人的事情，其实确实是文博界的事情。

但是，是不是我们每一个人的事情呢？

每一件物，是否还有“生命征兆”，是否还能激活记忆，激发感情，取决于看的人。

从一枚直径才一厘米左右的古币上，有人可以看出亚历山大大帝的丰功伟绩，看出他生前死后的两重天地；

从一片碎骨，有人可以拼合出数千年前血雨腥风的大场景，摸索出革故鼎新的规律；

从一个死去的远古符号，有人也能读出新的历史讯息……

被遗忘的游戏重新开局，从未听闻的唱段再次唱起，不可能被收藏的细碎日子被一一标注、展示……

做这些事，不是出于某种特定职业或身份，不是学习工作所迫，也不是为了证明什么，有时，只不过出于个人的偏好。

物不言语，从未失声。

第一讲：1000℃以上的境界

4月13日 14：00-15：30

活动地址：上海博物馆观众活动中心

陶器中蕴含着生活中的智慧、审美，以及各种仪式。

距今12000年左右，人类进入定居农业文明生活（畜牧业也是相对的定居）

形成了生活的聚落 。

人类的经济形态由“利用经济”转入了“生产经济”。 

生产工具由打制石器转入磨制石器 。

食物的烹煮和储存的需求导致了陶器的诞生 。

东亚的陶器使用与定居农业同时发生 。

西亚则在农业出现之后的约6000年，才出现陶器（无陶器的时代被称为“前陶文化”）。

第二讲：青铜时代 

4月20日 13：00-14：30

活动地址：上海博物馆观众活动中心

人类文明发展的序列是：石器时代—青铜时代—铁器时代 。

公元前3000年左右，中国已经有了青铜制品，夏代晚期，中国进入青铜时代。中国青铜时代的结束，是由于铁器被广泛地使用，取代了青铜在社会物质文化中重要地位。一般认为，中国的青铜时代结束于战国中晚期。

青铜文明为我们带来了什么？留下了什么？今天还具有深远影响力的，有是什么呢？

第三讲：一枚贝壳可以买回……

4月27日 14：00-15：30

活动地址：上海博物馆观众活动中心

货币起源于人来的商品交换和贸易。

最早是“以物易物”式的交换。一对一的商品交换逐渐发展成了“集市贸易”，便于人们向第三者以外的人，寻找自己需要的东西。

今天，世界有些地方还长期保持着“以物易物”的集市贸易，而贸易的手段还保留着以物易物的习俗。

出于寻找自己所需商品的方便，人们在各种商品之间建立用于交换的等价关系。大多数时候，这种关系过于复杂，于是需要“一般等价物”。

在中国，曾经充当过一般等价物的有工具、农具、远方的贝等等。

之后发展到具有货币要素的“货真价实”的货币。

然而，有形的货币们，是不是终将成为老古董，退休后被遗忘在博物馆里呢……